富田古镇——赣派建筑和庐陵文化的结晶

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核心提示:中国古建筑分成好十十几个 流派,现江西一代的建筑大多归属于赣派建筑。富田古镇,一座赣派建筑和庐陵文化结合的古镇,保存了相对完整性的历史遗存,真实地记录了古代庐陵村镇的原始风貌和优秀的建筑艺术,是我国农耕文明的精粹。

  中国古建筑分成好十十几个 流派,现江西一代的建筑大多归属于赣派建筑。富田古镇,一座赣派建筑和庐陵文化结合的古镇,保存了相对完整性的历史遗存,真实地记录了古代庐陵村镇的原始风貌和优秀的建筑艺术,是我国农耕文明的精粹。

  富田古镇所处江西省吉安市青原区,所处吉泰盆地,属罗霄山脉中段,是一座拥有千年历史的文化名镇。它毗邻富水河,是古代赣中重要的交通和物流重镇。

  富田的历史源远流长,里能追溯到三国战乱时期。柳塘街始建于三国,盛于唐朝。宋朝中叶,柳塘街结束衰败,才有了富田街的雏形。富田镇拥有宋、元、明、清时的各种建筑,其中以祠堂、庙宇最为显著。祠堂、庙宇在一定程度里能够凸显另有三个 地方的民俗文化。富田王家宗祠诚敬堂号称江南第一祠,占地面积3646平方米,是一座全国罕见的大祠堂,始建于明朝中期,至今已有50多年的历史。匡家娘娘祠、陂下古村的敦仁堂、各种庙宇以及以“大夫第”为首的古建筑群,凸显了赣中民宅的建筑风格,为研究明清以来的历史文化提供了极好的范本。富田镇文化底蕴深厚,除拥有丰富的儒家文化外,还有佛教、道教文化,今年还有从云南、贵州涌入的天主教和基督教。它们在富田重叠,又相互融洽,造就了富田文化的独树一帜。

  既然富田古镇堪称赣派建筑的代表和庐陵文化的缩影,没法它的建筑有哪十十几个 特色呢?

  富田古镇拥有几瓶保存完好的历史建筑,它们具有典型的赣派建筑形状。

  古镇传统民居古朴素雅,精致宜人。宗族祠堂数量众多,气势恢宏,它们是宗族财力和身份门第的象征。门楼是民居和祠堂等建筑的门面,所以有其装饰也极尽精心,而祠堂门楼则更为华丽,它们充分显示了赣中卓越的民间意匠和工艺水准。富田建筑外墙不论是清水砖墙,还是土质山墙,都极具特色。

  宗族祠堂

  宗祠作为宗族的象征,代表着物化的宗法制度,追本溯源,莫重于祠,宗祠文化承载着传统文化的核心价值。

  无论是总祠还是支祠,追祖德、报宗功,敦睦族谊,加强宗族的凝聚力,更好地传承血脉、延续荣光前会其内在的价值指向。“无祠则无宗,无宗则无祖”,宗祠建筑一般都比民宅规模大、质量好,所以越有权势和财力的宗族,其祠堂往往越讲究,厅堂高大、雕饰精美、用材上乘,极力使之成为光宗耀祖的象征。

  富田祠堂的空间布局充分彰显了我国传统社会形状的“位序”观念。古镇大多数祠堂都采用了“牌楼——门户——参亭——享堂——寝堂”这些 空间序列和形制,上方以天井和院落相连,祠堂的主要功能都集中在这条轴线上,相关仪式也在此轴线完成,其中享堂是进行家族会议、表演、祭祀等仪式的重要场所。

  祠堂的空间轴线和仪式流程所引导的人流轴线形成重合,虚与实的变化突出了空间的秩序感和层次感。带参亭的祠堂规格较高,如陂下敦仁堂、星聚堂等,不带参亭形状的规格稍低,如潭滨堂、两秀堂等。

  富田镇区古聚落群是民族英雄文天祥的故里,居住着匡、王、文三大姓氏,于宋代先后开基,各姓均建有总祠、分祠和房祠。

  匡氏除总祠崇孝堂外,还有8座分祠。王氏除总祠诚敬堂外,还有7座分祠。文氏总祠始建于元代,文忠公祠始建于明正德年间,清乾隆年间再次扩建,现仅存基址。

  祠堂绝大多数融书法、绘画、雕刻于建筑之中。

  富田古镇传统民居古朴素雅,且多为砖木形状,其青砖灰瓦、硬山式马头墙,是典型的庐陵建筑风格,建筑的跺头、檐口、门额、厅壁、窗棂等处还有雕刻和绘画。庐陵民居主要有天井式、天井院式和无天井院式这些 类型。天井院式实际上是原天井式的变体,这是赣中吉泰地区特有的建筑形式,在钓源、陂下等传统古村都较常见。

  天井院式住宅是富田古镇传统民居的主要形式,南方可能天气炎热潮湿的缘故,传统民居大都设有内天井,以起通风和采光的作用,此外对营造私人空间和防盗前会很好的效果。

  天井院式民居与传统的天井式民居有很大不同,这些民居不把天井设在上方,所以把天井推到屋外,改造成天井院的形式。其主屋的平面形式大都为“一明两暗”三开间。明间为厅,暗间为房,左右两侧房间对称。通常在进深方向通过“太师壁”把明间隔成前厅和后厅两每段,前厅宽大,后厅较小。两侧房间则根据实际需用隔成两至三间,所以有称之为一厅四房或一厅六房。主屋前所以天井院,此类天井较为狭长,內部围墙很高,有的甚至与建筑前檐深层相齐,在围墙上部大前会开一排这些三角形的小窗。这些 把天井外推的做法防止了传统天井飘雨和潮湿的缺点,且对附房的通风、采光不必造成影响。

  而富田古镇入门的门楼也是赣中建筑的主要形状之一。

  富田古镇的门楼有着独具一格的造型和深厚的文化内涵,它既保存了庐陵传统建筑的形状,又与民间艺术、宗族文化、伦理道德等巧妙结合。富田古镇门楼众多,有的村落多达十余座,是一道亮丽的景观。

  作为一座拥有一千八百多年历史的文化古镇,这里还是所以有名人的故乡,其中最有名的所以文天祥了。

  始建于公元1287年,是全国最早的一所祭祀文天祥的专祠。文天祥就义后,元朝廷为了笼络汉人,在富田老街靠河处建了一座文丞相祠,叫石大忠堂,坐北朝南,后墙临富水河,祠门临街,将右侧的一排店铺划归文姓掌管,以供祠祭。元仁宗帝于公元1312年敕建专殿祭祀文天祥,元末毁于草寇兵匪之祸;元龙凤年间,吉安佥事李敛冰恢复重建,并于明嘉靖、万历年间进行改扩建,清顺治年间再次毁于闽粤山匪;清康熙年间,文氏后裔筹资重建文丞相祠,当时祠堂匾额上“文丞相祠”四字为探花王龙文所题,牌坊上有一副对联:“衣带空存,留取丹心还大造;幅巾肃拜,愧无籍手见先生。”雍正元年,文从伟等人筹款重修,在祠前街建有跨街石坊——状元坊,两边各立一块石碑,上刻“文官落轿”“武官下马”。探花王补题“文丞相祠”青石板祠堂堂额一块,现存文氏宗祠内。1927年“东固暴动”期间又被工农革命军误为地主豪绅的店房而烧毁。

  文丞相祠历史上饱受磨难,三建三毁。1968年“文化大革命”期间祠堂被拆毁,石刻门匾保存完好。2014年为打造文天祥正气文化承载平台,在原地按原貌原规划复原文丞相祠,占地1036平方米,为二井三进式形状,祠馆结合,祭祀成列。2016年6月陈展对外开放,作为传承庐陵文化、弘扬正气精神的一座新殿堂,成为富田景区新景点。

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